大德足迹 法脉传承|莲花生大士传（下）

守护佛法

莲花生大士曾游历整个印度和尼泊尔，传播大乘佛法。他还曾到过印尼、缅甸、中国、阿富汗、埃及、非洲，甚至神秘的须弥山、香巴拉国以及其他地方。无论到达哪里，他都能降服凶恶的山神和恶魔，为邪魔带来佛法。

在东南亚的章林，曾有一位外道国王将大士捆绑后投入河中，但大士却在空中翩翩起舞，让国王和百姓们因而皈依了佛教，并尊称他为“金刚大鹏鸟”。另有一位外道国王想要阻止大士讲法的计划，企图用毒药杀害他，然而大士却将身体内的毒药转化成了耀眼的光芒。

曾经有一次，在菩提伽耶的难陀寺，一群异教学者对佛教学者发起挑战，要进行一场有关哲学的辩论。佛教学者虔诚地祈祷和供养，请求莲花生大士前来助阵。第二天清晨，大士仿佛一只巨鸟一般飞越树林到达，进入定境中化身四个身体。比赛开始后，莲花生大士通过辩论使对方开始怀疑自己的观点。接下来的一轮，异教学者变出一堆跳跃的火焰，大士触地后，地上立刻长出莲花，花瓣上冒出了火焰，飞向天空，照亮着大地。无论是在佛法上还是超能力上，都使对方深感佩服，因此人们称他为“狮子吼”。

莲花生大士抵达尼泊尔时，这个国家经常遭受火灾、地震、风暴等天灾的侵袭，这些灾害对动物和农作物造成了严重破坏。在尼山岩洞中，大士通过冥想意识到尼泊尔灾害的根源是因为“天龙八部”的力量冲突和分裂。因此，他以“浦巴金刚”的形象出现，驯服了他们，保护和捍卫了尼泊尔的佛法。

翻译经典

释迦佛圆寂后一千六百年之后，西藏国王赤松德赞渴望在西藏推广佛法，建立第一座寺院。因此他请来一位印度的方丈菩萨，在拉萨附近修建了一座名为"桑耶"的寺院。然而，当时西藏原先信奉黑教的人们，出于不愿损失社会地位和文化传统的考虑，强烈反对新的教法。他们召来一条恶龙，在夜间将白天所做的工程全部摧毁。国王意识到，如果方丈菩萨继续留下，对立的局面将不可避免。

于是，他只好勉强要求方丈菩萨离开。方丈菩萨说："我修行的是菩萨道，如果和平的方法行不通，就需要请来精通五明以及能够征服恶魔的人。现在有个从奥金国来的学者，名叫莲花生大士，他住在印度菩提迦耶附近。如果你能邀请他来，就能实现你的愿望。

莲花曾大士抵达桑宜寺后，首先进行了基地的净化工作。晚上，他进入禅定状态，劝告那些前来破坏的恶龙，直到将它们全部征服，使寺院能够顺利进行建设。随后，国王派遣一批年轻的西藏人前往印度学习梵文，并带回了大量的佛学经典。大土等学者与归来的翻译家、学者以及其他密续大师共计八百多人聚集在雄伟的“桑耶寺”，开始了翻译工作，其中包括将巴利文、梵文和中文经典无遗漏地翻译成西藏文。大士还与著名翻译家毗卢遮那一起翻译了密续法本和殊胜的教义；促进了西藏的佛法的兴盛。

当时，许多寻求法门的人，包括国王赤松德赞、义思素嘉佛母等，都来到"桑耶寺"向莲花生大士求法，祈求能接受诸佛合一坛城灌顶仪式。在法会上，弟子们向佛殿献上鲜花，祈求护法本尊保佑密宗殿堂的内层，让自己的身心都能安宁静谧，与上师产生共鸣。大士赐予二十五位大弟子戒律和口诀，使他们能够超脱轮回。他们修行七年后，心稳如一，还显现出各种神通地摩地正定的境界，义思素嘉佛母能够起死回生，南楷宁波能够在日光中御风驰驭，毗卢遮那具备预知命运的能力，了解过去和未来。

渡有缘人

莲花生大士目前仍然在西藏的各个墓穴、丛林和深山中修行。他意识到人们尚未能够理解部分最高密续教义，所以他撰写了许多佛经，其中包括基本的教法和殊胜的教义。他的弟子们聚集在一个靠近湛布以北数里的山洞里，把他的教言整理成简明的文字口诀，又称为《空行母的文字》，被称为“岩藏法”，只有经过学习的人才能够理解。

他们把"岩藏法"小心地卷起来，密藏在庙宇、湖底、山洞或石缝中，甚至还藏在虚空之间，被称为"心定藏"。将来，在一些高僧的禅定中，这些法门将展现出来。觉者莲花生大士深知未觉者对这些岩藏佛法可能会有误解，所以他预言，这二十五位大弟子将转世为岩藏大德或活佛，来发现并翻译出这些宝藏中的精要教义。

在岩藏法藏起来之后，上师还预言了发现岩藏的具体时间和地点，以及每个岩藏大德的名字、传承弟子的数量，以及在喜玛拉雅山区和全世界因修行而证得觉悟的人数。在达督一地，大士又将进行为期二十一天的法说，解释外、内和密教的教义，劝导国王和人民勤修善行并守护佛法；另外，他还传授农耕、法律和社会等方面的知识。

众人一同送行给莲花生大士，他在到达西藏边界告别曾说：“十三条戒律可以消除密传佛法传承中的所有障碍。”他还发愿说：“将来即使我的弟子们无法亲自见到我，但我希望他们能读到我的修行经历，并得以解脱。”大士还劝告大家要努力修行，然后骑上一匹从天边而来的飞马，消失在彩虹之中。