2022年秋季亚洲艺术周|金刚亥母曼荼罗及达隆噶举传承唐卡拍卖成绩喜人

金刚亥母乃胜乐金刚明妃，本幅西藏早期曼荼罗，描绘其赤身佩戴人骨璎珞，垂挂人首串成的鬘饰，两侧天衣飘扬，脚踏倒卧的裸身男子，身后烈焰熊熊，象征正觉。佛母右手执钺刀，左手持嘎巴拉盌，臂弯倚金刚杵天杖，代表通往觉悟之途上的修行；脚踏人垫起舞，脸侧现蓝色牝猪头颅，寓意调伏愚痴无明；居于两个对倒交迭的三角形正中，三角形分别代表男女阴阳之力，两者会合代表男女结合，组成「生法宫」，即一切法与能量之源。比一例西藏十三世纪金刚亥母曼荼罗，亦绘「生法宫」，载于David P. Jackson，《Mirror of the Buddha: Early Portraits from Tibet》，纽约，2011年，页110，图4.3。金刚亥母身周六角内各绘一女神（披甲尊），六角上下描绘四位化身（瑜伽母/空行母），右方为三跋罗，双足以右伸左屈之姿而立，左方为正在舞蹈的黑鲁嘎。

拍品名称：西藏 十二世纪末/十三世纪初 金刚亥母曼荼罗及达隆噶举传承唐卡

拍品分类：佛教文物>唐卡

创作年代：西藏 十二世纪末/十三世纪初

尺寸：Height 43.5cm；Width 35.3cm

估价：USD 350,000-550,000

成交价：USD 403,200

拍卖日期：2022-09-20 上午10:00

拍卖公司：纽约蘇富比

拍卖专场：Dharma & Tantra

拍卖会：2022年秋季亚洲艺术周

拍品描述：曼荼罗的圆环部分由内至外依次为杂色莲花、金刚杵及杂色火焰，再往外是八大寒林。寒林被河流分隔，当中画有骑着护法灵兽的星宿神、火供仪式、蛇神那伽、空行母及大成就者，例如坐在正上方寒林右侧的，是广传胜乐金刚法要的藏传佛教八十四大成就者之首——「食鱼内脏者」卢伊巴。曼荼罗顶部列出噶举派传承，最左边是佛身深蓝的金刚总持，随后是帝洛巴尊者（活跃于十世纪末至十一世纪初）、那洛巴（956-1040）、西藏大译师马尔巴（1012-1096）及其弟子密勒日巴（1040-1123）、西藏大师冈波巴（1079-1153）、帕木竹巴（1110-1170）和达隆塘巴札西佩（1142-1210）。其中，达隆塘巴札西佩在1180年建立达隆寺。曼荼罗底部绘胜乐金刚五身，并各自拥抱明妃金刚亥母。左下角绘供养人，他双腿交迭盘坐，双掌合拢施合十印，身旁的供桌摆放佛经和小佛塔，底座饰一对交叉红牦牛毛拂尘。供养人可能是已成为达隆寺住持的达隆塘巴札西佩的弟子。这幅曼荼罗绘制的年代可能正值札西佩主持达隆寺时期（1180-1210），故断代十二世纪末 / 十三世纪初。可比一例，扎西佩足印图，其任期所绘，之上刻画女神舞姿及弓步站姿与本品极为相近，图载于Gilles Béguin，《Art ésotérique de l’Himâlaya: Catalogue de la donation Lionel Fournier》，巴黎，1990年，图版2。

此曼荼罗的布局和风格同早期西藏绘画中所承的东印度帕拉王朝（八世纪至十二世纪）传统一脉相承。参考 John 与 Berthe Ford 伉俪收藏的一幅帕拉王朝风格绿度母，画中供养人身后的弧形座背、高脚供桌上的佛经、小佛塔和交叉拂尘等元素都出现在此曼荼罗中，曾展于《Sacred Visions: Early Paintings from Central Tibet》，大都会艺术博物馆，纽约，1999年，编号3。供养人身后的座背形状亦可见于东印度手抄本的插图：对照约公元1114年的帕拉王朝手抄本，书中僧人身后的座背亦呈叶瓣形，两侧凸出，载于金珍我教授着《Receptacle of the Sacred: Illustrated Manuscripts and the Buddhist book cult in South Asia》，伯克利，2013年，图4-2。早期西藏佛教绘画的风格被受帕拉王朝的影响，很多曼荼罗四边都画满彩色珠宝，本品便是典例。曼荼罗背面以无头体藏文写有曼怛罗和偈语，完整版的英文翻译及解析可参见杰夫・瓦特，HAR编号77206。