指尖的艺术，信仰的传承|元代财宝天王唐卡，成交价287.5万

时间：2023-05-13 来源：大圣唐卡

这幅唐卡为元代早期的作品，其融汇了尼泊尔、西藏的佛像绘画风格，同时也受到宋代绘画传统的影响。这幅矿物颜料的棉布唐卡描绘的是俱毗罗天王，也称财宝天王，是守卫北方的护法神，财富的护卫者。唐卡上的天王身着精美甲胄，呈游戏姿，坐乘于蓝狮背上，为一圈火焰所围绕，左手持吐宝鼠。俱毗罗位于画面中央，眷属八大马王骑于战马之上，率部众夜叉、罗刹环绕四周，亦有妙音、飞天、雷公、电母、风婆、雨师跟随。所有这些佛教众神形态各异，姿态生动，栩栩如生，升腾于须弥山顶之一团浓厚的乌云之中。兵士们拉弓搭箭，向飞越画面上方的怪鸟射击。画面中还有迦楼罗，宋代的绘画作品从未描述过该形象。

拍品名称：元代财宝天王唐卡

拍品分类：佛教文物>唐卡

创作年代：元代

尺寸：长119cm；宽78cm

估价：RMB 2,500,000-3,000,000

成交价：RMB 2,875,000

拍卖日期：2012-12-09 下午14:00

拍卖公司：北京翰海

拍卖专场：明点——金铜佛像

拍卖会：2012秋季拍卖会

拍品描述：西藏

棉布矿物颜料

画面的主要人物具有典型的阿尼哥风格，技法娴熟。阿尼哥是尼泊尔著名艺术家，具有非凡天赋，公元1280年，阿尼哥受忽必烈汗之命，统梵像提举司18个司局，为总管。据称，正是阿尼哥在元代将迦楼罗的形象，也即大鹏金翅鸟，引入中国。阿尼哥现存的两幅宫廷肖像画是元之前绘画作品及后期中国宫廷肖像画的分水岭。元以降，宫廷肖像以注重帝王画像的精准传神，取代了此前以道德理想化描绘君主的特征。景安宁教授认为，中国的佛教艺术曾三度受印度艺术影响：唐之前受犍陀罗风格的影响，唐时期受笈多风格影响，元代则受帕拉-喜马拉雅风格影响。他以阿尼哥为例，说明第三波艺术风潮对中国佛教艺术的影响，并将阿尼哥的历史地位与欧洲巨匠达芬奇，米开朗基罗相提并论。

说到阿尼哥的绘画风格，景安宁教授强调，要注意人物脸部、手部阴影的自然处理手法，以及他运用喜马拉雅风格处理珠宝的方式——以印象派式的快速笔触，用与珠宝同色但稍淡的色调描画阴影，以高光强调突出珠宝饰物的质感。此种处理方式，到后来则简化成了一串格式化的圆点，而这幅唐卡上众多的高光表现之处则引证了该画作成画时期之早。从其明显受到汉式及喜马拉雅艺术风格影响判断，该画大概应成于公元1280年-公元1300年之间，可能是送给某位重要藏族宗教领袖的礼物。

阿尼哥跟西藏有很深的关联，他作为梵像提举司总管的职业生涯正是得益于萨迦寺活佛八思巴的举荐，其时，八思巴受命于元朝廷，统辖西藏。十四世纪末，八思巴扩建萨迦寺，修建了堡垒形式的工事，该堡垒保存至今，而一副关于财神的绘画则应是为此项工程进行庆贺的独到而适当的礼物，而如果这画出自八思巴的学生阿尼哥之手，则更具有长远而深刻的意义。早在阿尼哥动身前往元宫廷出任梵像提举司总管之前，八思巴即向其传授了密宗的所有密法，以便阿尼哥在进行宗教绘画时不仅做到绘画意义上的形象准确，更使得他能将所绘神只的神秘宗教力量融汇于画作之中。在画面的左上角有一行垂直书写的题记，太过久远不能辨识，但看上去像是元代的八思巴文，以创立者八思巴的名字命名的一种文字，这也暗示了该画作与萨迦活佛之间的联系。

明朝时期的宫廷佛教肖像画作存世较多，相对而言，元代宫廷的肖像画作则鲜为人知。大英博物馆存有一幅作于9世纪的俱毗罗题材中国画，此画作与本唐卡风格迥异，因为一个是12世纪的西夏俱毗罗，而一个是15世纪的西藏风格俱毗罗，从风格而言，本唐卡独具匠心不可复制。该唐卡的保养修复由原火奴鲁鲁艺术学院艺术品保管修复部门的负责人以法莲·约瑟完成。