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时间：2017-05-19 来源：大圣唐卡
如果你没接触过藏传佛教，
你几乎不太可能知道什么是坛城。
如果你接触过藏传佛教，
你也未必真的知道什么是坛城。
佛教从印度走向世界通过三条途径，
有一条途径向北
翻越喜马拉雅山进入青藏高原，
这就是我们常说的藏传佛教；
还有一条途径向东
抵达我国汉地大部；
这就是我们说的汉传佛教；
另一条途径向南
传至西双版纳泰国缅甸一带，
这个就是南传佛教。
坛，高台，道场的意思，城，聚居的区域。
完整体系的佛法包含两大类，
一类是可以用语言文字表达的，称为显宗；
一类是去语言文字的，称为密宗。
坛城的说法是源于印度佛教中的密法。
坛城唐卡
印度密宗向外弘传时兵分两路，
一路由莲花生大士传入青藏高原的吐蕃；
另一路也是在几乎同时代，
由善无畏、金刚智等传入我国唐朝。
传入西藏的密宗叫藏密，
传入唐朝的密宗叫唐密。
日本人接了唐密的传承演变为现在的东密，
而唐密本身却在明朝时被取缔。
坛城是密宗所独有的一种表达形式，
它是指本尊以及眷属聚集的道场，
你可以通俗的理解为成道者聚集的场所。
不知现在日本的东密还有没有这种形式，
现在提到坛城，首先就会想到藏密。
坛城的概念融入藏族独有的文化特色，
形成了藏传佛教中极具特色的艺术形式，
这种形式称为坛城沙画。
每逢有重大的法事活动，
喇嘛们就会用大量的各色细沙，
描绘出神奇的佛国世界。
手法细腻，用色靓丽，耗时长久，
持续几日十几日甚至几个月不等。
开始绘图，
材料是一种用于藏医药的细沙。
佛（本性）是万物的起源，
是世界的中心。
细沙如何汇聚成世界
围绕在佛周围的芸芸众生，
每一种生命都跃然沙上。
创作工具
佛泽四方，
逐步显现的最后的圣堂
辉煌的成就，瑰丽的画卷，
以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，
乃至灵魂
当一切已趋近完美，
人可以做的事情也趋近于无
精致得难以置信的细节，
最后完成的作品，
完美的画面，繁华的世界，
多看一会儿吧，记住它。
然后就是简单但是庄严的仪式，
也是这次作品的最后完结！
那么然后呢？
美丽的佛国世界被毫不犹豫的扫掉，
顷刻间化为乌有，
是非成败转头空，
如梦幻泡影，如露亦如电。
装殓，艺术品的生命完结了
但可能他们留给人们心里的那种感念
才是这件作品真正的生命
刚刚开始
那些沙子呢？
分成两半，一半发给有参与感的民众，
带上沙子就是带着佛的加持祝福，
扎西德勒会伴随着他们的每一天；
另一半撒入河流，随顺着水流让祝福遍在。
坛城
辛苦的拿起，亦可轻松的放下。
这似乎是坛城毁灭想教会我们的，
一次次被抹去，
因而一次次被建立，沙子变回了沙子、
或许最终世界将一切如初？
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